Adana Adıyaman Afyon Ağrı Aksaray Amasya Ankara Antalya Ardahan Artvin Aydın Balıkesir Bartın Batman Bayburt Bilecik Bingöl Bitlis Bolu Burdur Bursa Çanakkale Çankırı Çorum Denizli Diyarbakır Düzce Edirne Elazığ Erzincan Erzurum Eskişehir Gaziantep Giresun Gümüşhane Hakkari Hatay Iğdır Isparta İstanbul İzmir K.Maraş Karabük Karaman Kars Kastamonu Kayseri Kırıkkale Kırklareli Kırşehir Kilis Kocaeli Konya Kütahya Malatya Manisa Mardin Mersin Muğla Muş Nevşehir Niğde Ordu Osmaniye Rize Sakarya Samsun Siirt Sinop Sivas Şanlıurfa Şırnak Tekirdağ Tokat Trabzon Tunceli Uşak Van Yalova Yozgat Zonguldak
İstanbul 15°C
Çok Bulutlu
İstanbul
15°C
Çok Bulutlu
Çar 17°C
Per 14°C
Cum 12°C
Cts 13°C

Candombe – hayatın fitilinin sönmesine izin vermeyin

A+
A-
31.03.2022
111
ABONE OL

Candombe, Uruguay’daki karnaval kültürünün ayrılmaz bir parçasıdır. 2009 yılında UNESCO tarafından İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirası ilan edilen Candombe, şarkı söyleme, dans ve perküsyonu bir araya getiriyor.

Candombe: Tanrılar ve doğa ile iletişim

Orijinal Candombe, sömürge döneminde Río de la Plata kıyılarına yerleşen Afrika kökenli insanlar tarafından uygulanıyordu. Zorla ülkelerinden çıkarılıp köleleştirilen insanlardı. Candombe, şarkı söyleme, dans ve müzik unsurlarını doğa, tanrılar ve ruhlarla iletişimle birleştirdi. Bu özel kültürel ifade biçimi ilk kez 1834’te Montevideo’da yazılı olarak belirtilmiştir. Montevideo sokaklarındaki çeşitli sosyal gruplar ve aile bağlamları kültürel ve ruhsal ifade araçlarını korumuş ve korumuş ve günümüzde kullanılan farklı tarzların isimlerini ortaya çıkarmıştır. Bu nedenle, şimdi Palermo bölgesinden Toque Ansina’dan, Sur bölgesinden gelen Cuareim’den ve Cordón bölgesinden Toque Gaboto’dan söz ediyoruz.

Üç davul hareket halinde

Candombe, özellikle Lamada, üç farklı davulla çalınır: Tambor Chico, Tambor Repique ve Tambor Piyano. José Pedro Gularte Pilar “Perico”, davulcu, emekli rıhtım işçisi, futbol hakemi ve Palermo bölgesinin tarihinin bir parçası, Montevideo davullarının beşiğinden biri olan “Ansina”dan geliyor. Gularte adı Candombe ile yakından ilişkilidir. Perico’nun teyzesi Martha Gularte, 50’li ve 60’lı yılların en önemli Candombe tercümanı, bugün hala unutulmadı. Candombe’un kusursuz sesi nasıl kelimelere dökilebilir? Perico, “Tambor piyanosunu çok nazikçe çalıyorsunuz ve her zaman aynı melodiyi, şöyle bir şey: ducutungu, ducutu” diye başlıyor. “Tambor Chico metrik destekler: kalakang, kalakang, her zaman aynı hızda, ve Repique oynayan bir çocuk, o sayısız varyasyonlar ile sesi zenginleştirir, ama her zaman Tambor Piyano ritminde ve Tambor Chico’nun öngördüğü metrik göre.” Perico, Candombe’nin bir özelliğinin davulların ilerlemesi olduğunu söylüyor. Yani, Candombe sadece sahnede değil, hareket halinde, sokakta da gerçekleştirilir. Bir candombe grubunun üyeleri davullarını boyunlarına takar, oynar ve seyircileri kutlamalara katılmaya ve katılmaya çağırır.

Diasporada Uruguay kültürü

“Candombe her zaman farklı şekillerde oynandı ve fantastik bir gelişme aldı. Bugün servetlerini başka bir yerde aramak için Uruguay’dan ayrılan kardeşlerimizin Candombe’yi de yanlarında farklı ülkelere götürdükleri için çok şanslıyız. Bu nedenle, bugün İsveç’te, ABD’de, İspanya’da ve hatta Japonya’da tanınıyor. Ve Candombe’u çok güçlü kılan şey, birçok yurttaşın davullarını bulmak için buraya gelmesiydi, çünkü bu şarkıda yazdığı gibi: “Bir davul hissettiğimde, bana ne olduğunu bilmiyorum”. Bu böyledir. Ramírez plajını, stadyumu, geniş ve ışıklı caddeleriyle şehirlere kıyasla çok dar olan Avenida 18 de Julio’yu özlüyorsunuz.” Bu şekilde, Perico aynı anda birkaç hassas konuyu ele alır. Bir yandan göç, diaspora, yani her zaman kökünü kazıklama. Aynı zamanda, söylediği melodinin kaynağı olan kuzeni Jorge Damian Barcia Gularte’ye (Jorginho) atıfta bulunur. Teyzesi Martha’nın oğlu olağanüstü bir müzisyendi. Bir akşam Jorginho Montevideo’da bir diskotek önünde feci şekilde dövüldü; ağır sonuçlardan asla kurtulamadığını söyledi. 2013 yılında öldü. Saldırının koşulları hiçbir zaman netleştirilmedi. Geçiş ve kök sökme. Kendi ülkenizde değilseniz, tanıdık ortamınızda kültürü, kökleri korumanın önemi nedir? Peki davul bunda nasıl bir rol oynuyor? “Davulda baştan çıkarıcı bir şey var. Hiçbir şey olmasa bile ruhu olan bir enstrümandır. Davul seni çağırıyor. O senin aklının koruyucusu gibi ve onu oynamak seni mutlu ediyor.”

Kültürel direniş, barış, özgürlük ve bir daha asla savaş

Covid19 salgını herkesin alışkanlıklarını bozdu. Hafızayı, kültürü, hikayeleri ve alışverişi canlı tutan yaşlılar artık nüfusun geri kalanıyla bir araya gelmekte büyük zorluk çekiyor. İster yaş, ister sağlık nedenleri veya tıbbi tedavi nedeniyle, evlerinden istedikleri gibi ayrılmıyorlar. Şimdi yeni nesiller devreye girecek: torunlar, yeğenler ve yeğenler devreye girip hayatın fitilinin kaybolmamasını sağlıyorlar. Sosyal ağları kullanıyorlar, ses kayıtları yapıyorlar, belgeselleri düzenliyorlar ve akış yoluyla teyzeleri, anneleri, babaları, kuzenleri, kuzenleri, arkadaşlarıyla röportaj yapıyorlar. Örneğin, Soy tambor filmi ile Arjantinli belgesel film kolektifi MascaróCine var; veya Zoom üzerinden Paola Correa ile kombo candombero. Röportaj ve şarkı söyleyerek. Bunlar, dijital iletişimi hafızayı iletmek, yalnızlığı ve yalnızlığı önlemek ve kültürü canlı tutmak için kullanabileceğimiz birçok yoldan sadece ikisidir. Bu yılki Karnaval’da, La Jacinta grubu Candombe’nin ustası Perico Gularte’ye saygılarını sundu: Uruguay Candombe’nin mirasıyla bağlantılı pandemi ve yeni normal zamanlarında bile birlikte hayal etmek ve savaşmak. Kültürel direniş, barış, özgürlük ve bir daha asla savaş. Perico’dan davulun hayatında ne kadar önemli olduğunu öğrenmek istedik. “Hayat, hayat, öğrenirken çok acı çekmek, sanırım bunu birçok kez söyledim. […] Geriye dönüp düşünmek, davul çalmak ve sadece üç dört blok ötede birkaç adım atmak ve Candombe’mizi çalmak için hala enerji kaldığını fark etmek çok güzel.”

Kaynak:npla.de

YORUMLAR

Henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu yukarıdaki form aracılığıyla siz yapabilirsiniz.